هل نحن جميعا بجنون العظمة قليلا؟

2023 مؤلف: Peter Bradberry | [email protected]. آخر تعديل: 2023-05-21 22:31

غالبًا ما توصف رواية كافكا ، المحاكمة ، بأنها انحدار إلى هذيان العقل المصاب بجنون العظمة. ومع ذلك ، هل يمكن أن يكون هناك القليل من جنون العظمة فينا جميعًا؟

باختصار

المحاكمة يمكن تفسيره على أنه تجسيد للتفكير بجنون العظمة.

وفقًا للدراسات القائمة على المسح ، ما يصل إلى 15 في المئة من الناس لديهم أفكار بجنون العظمة بانتظام. والعديد من الأفراد لديهم من حين لآخر.

أبحاث الواقع الافتراضي أظهر أن بعض العوامل تهيئ الناس للتفكير بجنون العظمة ، مثل القلق والصلابة المعرفية.

"لابد أن شخصًا ما قد افتراء على جوزيف ك. ، ذات صباح ، دون أن يرتكب أي خطأ ، تم اعتقاله". هكذا تبدأ التجربة لفرانز كافكا ، وهي رواية عمل كافكا عليها بين عامي 1914 و 1915 لكنها لم تنتهِ أبدًا. أنقذه صديقه ماكس برود من النسيان. عصيانًا لأوامر كافكا بحرق مخطوطاته بعد وفاته عام 1924 ، قام برود بتحرير نص المحاكمة ونشره في عام 1925.

ما هي التهمة الموجهة إلى جوزيف ك.؟ لا نعرف. تعلن مذكرات كافكا أنه "مذنب" لكنها لا تفسر الجريمة. ولا تقدم الرواية أي استنارة. في الواقع ، عندما قام جوزيف ك. ، كبير الموظفين في أحد البنوك ، بالالتفاف أخيرًا على الأسئلة ، فلا علاقة لهم بالتهمة نفسها. السؤال الرئيسي هو: من يتهمني؟ ما هي السلطات المسؤولة عن الإجراءات؟ " يسأل مفتش. لا يحصل على إجابات.

منذ البداية ، انغمس جوزيف ك في مخاض عدم اليقين والشك ، والذي سيستمر في ملاحقته لأنه غادر طليقًا بينما ينتظر المحاكمة - محاولات لترتيب دفاع وإيجاد طريقه إلى جلسات استماع غير محددة. الوقت أو موقع الغرفة. بينما نتابع مغامرات K. ، لدينا شعور مقلق بأن هذا العالم المهدد قد لا يكون أكثر من إسقاط خارجي لجنون العظمة الداخلي لديه: القناعة التي لا أساس لها من أن الآخرين يتمنون لنا عن عمد سوء النية. هذه ، على أي حال ، قراءة محتملة (من بين عدد لا يحصى من القراءة) لهذه الرواية الغريبة. ما وراء التفسير النفسي هو الوجودي (ك ببساطة مذنب لوجوده) ؛ اللاهوتية (وهي الخطيئة الأصلية التي تخضع للمحاكمة) والسياسية (ينذر كافكا بتعسف الأنظمة الشمولية). السرد - الغامض والغامض والتجريدي والغريب في نفس الوقت - يعترف بأي عدد من المقاربات.

يميل علماء النفس مثلي بشكل طبيعي إلى وجهة النظر النفسية ، ويرون K. كمثال مقنع لما يعنيه المعاناة من جنون العظمة. لقد تعلمنا الكثير عن مدى شيوع المشكلة ونعرف شيئًا عن كيفية ظهورها ، لكننا نأمل أن تجلب المزيد من الدراسة مزيدًا من الوضوح بالإضافة إلى علاجات أفضل.

عالم عقلية kafkesque

تشير المحاكمة ، مثل أعمال كافكا الأخرى ، إلى أن المفارقات والاختناقات المميزة للأنظمة البيروقراطية المجهولة الهوية التي تجعل حياة الناس مستحيلة ليست دائمًا متأصلة في الأنظمة نفسها. بالأحرى في كتب كافكا ، هذه الصفات "الكافكاوية" موجودة في أذهان أبطاله. إنه العقل البشري الذي يجعل الموقف يبدو كافكا.

على سبيل المثال ، في حالة عدم وجود معلومات أو إرشادات واضحة ، يكون ك. نفسه هو الذي يبدأ بالعديد من الخطوات التي يتخذها في المحاكمة. في الواقع ، هو مصدر كل ما يحدث ، رغم أنه يبدو غير مدرك له. والجدير بالذكر أنه عندما حاول العثور على غرفة الاستجواب المناسبة ، قال: "انجذبت المحكمة بالذنب ، والتي تبعها في الواقع أن غرفة التحقيق يجب أن تكون بعيدة عن أي درج يحتمل أن يختاره K." وبطبيعة الحال ، هناك.

يمكن بسهولة النظر إلى عالم The Trial - بممراته اللامتناهية ، والسلالم الدائرية ، والالتواءات غير المنطقية ، والغرف الخانقة - على أنه انعكاس للعالم العقلي لشخص مصاب بجنون العظمة. وسلوك "ك" نموذجي لجنون العظمة: فهو حساس للغاية للنظرات والضحك والهمس والقيل والقال. يشتبه في أن الناس يسخرون منه ويتحدثون عنه باستخدام "إشارات سرية". يشعر باستمرار بتهديد غامض. سرعان ما تشارك حياته كلها والعالم بأسره في المحاكمة ، ليأسه الكبير.

تواصل جنون العظمة

المحاكمة آسرة بشكل مدهش. مثل K. ، يريد القراء أن يفهموا ما يحدث ، وما الذي يُتهم به ، ومن هم مضطهدوه الغامضون ، وبالطبع ، كيف سينتهي كل هذا. لماذا من السهل جدًا الوقوع في منطق هذه الشخصية؟ إذا وجدنا أنفسنا نسأل نفس الأسئلة التي يطرحها ، فذلك لأن دماغه لا يختلف كثيرًا عن دماغنا: نحن نفهم بشكل بديهي كيف يعمل جنون العظمة.

لطالما اعتبرت البارانويا علامة على حالات ذهانية شديدة. لكن اليوم يُنظر إليه على أنه سلسلة متصلة. على سبيل المثال ، يشك بعض الأشخاص في أن البعض الآخر لا يوافق عليهم. يشعر الآخرون أنهم يخضعون للمراقبة سرا. لا يزال البعض الآخر يرى تهديدات وشيكة من الأفراد الحاقدين. أخيرًا ، الناس في نهاية الطيف مقتنعون بأن القوى القوية والشرّة تتماشى ضدهم (يشار إليها باسم الأوهام الاضطهادية ، وهو مصطلح شاعه الطبيب النفسي الفرنسي هنري ليجراند دو سول في عام 1871). في بعض الأحيان يعاني هؤلاء الأفراد من الهلوسة.

يُقدر أن التفكير بجنون العظمة يحدث بانتظام في 10 إلى 15 بالمائة من عامة السكان ، وما يصل إلى 3 بالمائة لديهم أوهام بجنون العظمة يمكن مقارنتها في شدتها بالأوهام التي يعاني منها مرضى الفصام. ومن المثير للاهتمام أن الدراسات المستندة إلى الاستطلاعات تشير إلى أن الأشخاص الذين يشعرون بجنون العظمة في موقف ما غالبًا ما يشعرون بهذه الطريقة في مواقف أخرى أيضًا: إذا كنت تعتقد أن الأجانب على وشك خطفك ، فأنت تميل أيضًا إلى الاعتقاد بأن زملائك في العمل ينظرون إليك بغرابة بعض الشيء وأن الضحك الذي تسمعه قادمًا من الكافيتريا هو عنك. يبدو الأمر كما لو أن الأفكار المصابة بجنون العظمة تنضم لإنشاء عالم يتمحور حولك تمامًا وبشكل كامل - وبعبارة أخرى ، عالم جوزيف ك.

لكن كيف تصل إلى هذه النقطة؟ من الطبيعي أن تهتم بما يقوله الآخرون عنك وتتوقعه منك. من الأفضل معرفة ما إذا كان الشخص الذي تقابله صديقًا أم عدوًا ؛ عند الشك ، فإن افتراض أن الشخص هو عدو يحميك من الخيانة. المشكلة هي أن هذا اليقظة ، وهو أمر أساسي للإدراك البشري ، يصبح مشوشًا بسهولة إذا تم إشراكه باستمرار. في الأشخاص المصابين بجنون العظمة ، ينتج عنه تفاعلات اجتماعية مضطربة. لأننا لا نستطيع قراءة أفكار الآخرين ، فإننا نقوم بالتخمين من خلال تفسير كلماتهم وسلوكهم ؛ الأشخاص المصابون بجنون العظمة يلطخون باستمرار هذا الجمع من القرائن بعدم الثقة.

كاشف التهديد المفرط النشاط في الدماغ

تظهر الدراسات التي أجريت على التوائم أن جنون العظمة يفسر بالتساوي تقريبًا من خلال الخصائص الجينية وصدمات الطفولة مثل سوء المعاملة أو أي شكل من أشكال الإقصاء وسوء المعاملة. أظهرت دراسات أخرى وجود نشاط غير طبيعي في دوائر الدماغ المسؤولة عن قراءة الإشارات الاجتماعية ، وخاصة اللوزة. هذا الجزء من الدماغ ، الذي يكتشف التهديدات المحتملة وقوة المحفزات المختلفة ، يكون مفرط النشاط لدى الأشخاص المصابين بالبارانويا. ميزة أخرى مشتركة ، والتي يعرضها جوزيف ك. ، هي صعوبة الهروب من أوهام الاضطهاد. تشير هذه الصعوبة إلى أن الأفراد المصابين بجنون العظمة قد خضعوا لتغيرات عقلية تجعلهم يقفزون إلى الاستنتاجات بسرعة كبيرة ثم يكافحون للتخلي عن قناعاتهم. يقال إنهم يعانون من الصلابة المعرفية: يتم استثمار كل قدراتهم المنطقية في محاولة التشبث بمعتقداتهم. عند السؤال ، لا يستطيع ثلثا المصابين بالبارانويا تقديم أي سبب موضوعي يفسر لماذا يضطهدهم الآخرون ، بخلاف الحقد الخالص.

فعل الطبيب النفسي بجامعة أكسفورد دانيال فريمان الكثير لتوضيح التفاعلات بين العوامل المختلفة التي تساهم في جنون العظمة. بالتعاون مع علماء الكمبيوتر ، أنشأ بيئات الواقع الافتراضي التي توفر ميزة التحكم الكامل في المعلمات التجريبية. في إحدى التجارب ، على سبيل المثال ، تتكون بيئة الواقع الافتراضي من ركوب قطار تحت الأرض حيث تهمس شخصيات الكمبيوتر (الصور الرمزية) وتضحك وتتفاعل مع نظرة المشاركين في الدراسة. قام الباحثون بتكوين هذه الصور الرمزية بحيث تتصرف بطرق محايدة بحيث تشكل مخاوف المشاركين بشأن التجسس عليهم أو السخرية منهم بحكم التعريف تفكيرًا بجنون العظمة.

هل نحن جميعا بجنون العظمة؟

وجد الباحثون أن أكثر من 40 في المائة من المشاركين لديهم على الأقل تأكيدًا إضافيًا واحدًا من هذا التفكير بأن العديد من الناس يميلون إلى التفكير بجنون العظمة ، حتى لو لم يكن على أساس منتظم. بفضل مجموعة من التدابير المتعلقة بعلم النفس وخبرات المشاركين ، أظهر المحققون أيضًا أن تكرار هذه الأفكار يكون أعلى لدى الأفراد القلقين الذين لديهم حساسية شديدة لآراء الآخرين ، أو يظهرون صلابة معرفية أو تحملوا عددًا من الأشخاص. من التجارب المؤلمة (مثل سوء المعاملة).

لا يزال الباحثون يرغبون في معرفة المزيد عن العوامل الجينية والبيولوجية العصبية والمعرفية والاجتماعية والنفسية التي تتضافر لتسبب جنون العظمة. في غضون ذلك ، يختبر فريمان وزملاؤه الواقع الافتراضي للعلاج. من خلال الانغماس في الواقع الافتراضي ، يقوم الباحثون بتعليم المرضى إعادة تفسير أفكارهم المصابة بجنون العظمة وأن يشعروا بقدر أقل من التهديد. تسمح الآلية بالتعرض التدريجي للمنبهات المزعجة: المزيد من الناس في قطارات الأنفاق ، والمحادثات بصوت أعلى من أي وقت مضى. بل إنه من الممكن تشويه الواقع لإعادة خلق ما يعتقد المرضى أنهم يرونه - على سبيل المثال ، الهمس والضحك. قبل قرن مضى ، كرر كافكا تجربة جنون العظمة من خلال عدسة الأدب. يقوم الباحثون اليوم بذلك باستخدام التكنولوجيا.