لماذا تتهم النساء بالسحر؟

2023 مؤلف: Peter Bradberry | [email protected]. آخر تعديل: 2023-05-21 22:31

في المناطق الريفية في الصين ، يبدو أن الأسرة تستخدم الرسوم للحصول على الأرض أو الأموال أو الموارد الأخرى من المنافسين.

تمت إعادة طباعة المقال التالي بإذن من The Conversation ، وهو منشور عبر الإنترنت يغطي أحدث الأبحاث.

.

من مطاردة الساحرات في العصور الوسطى في أوروبا إلى "الأطباء السحرة" المعاصرين في تنزانيا ، كان الإيمان بالسحر موجودًا عبر المجتمعات البشرية عبر التاريخ. لطالما كان علماء الأنثروبولوجيا مفتونين بالظاهرة ، لكنهم كافحوا لدراستها بالطرق الكمية - وبالتالي فإن فهمنا لكيفية ظهورها وسبب ظهورها ضعيف.

لكن الدراسة التي أجريناها في منطقة صينية واحدة قدمت فرصة لاختبار الفرضية الأكثر شيوعًا - وهي أن اتهامات السحر تعمل كعقاب لأولئك الذين لا يتعاونون مع الأعراف المحلية. وفقًا لهذه النظرية ، فإن علامات السحرة تشير إلى الأفراد غير الجديرين بالثقة وتشجع الآخرين على الامتثال خوفًا من أن يتم تصنيفهم. ومع ذلك ، فقد أظهرت بعض الدراسات التجريبية أن تصنيف الساحرات يقوض الثقة والتماسك الاجتماعي في المجتمع بدلاً من ذلك.

تستند دراستنا إلى 800 أسرة في خمس قرى في جنوب غرب الصين. قمنا بفحص السلوك الاجتماعي لأولئك الذين تم تصنيفهم بعلامة "ساحرة" ، وقارنناها مع أولئك الذين لم يتم تصنيفهم. كان العمل ، الذي نُشر في Nature Human Behavior ، أساس تعاون طويل الأمد بين علماء من جامعة كوليدج لندن والأكاديمية الصينية للعلوم في بكين وجامعة لانتشو.

لتحديد الشبكات الاجتماعية والتعاون بين الأسر ، أجرينا مسوحات من منزل إلى منزل ، وسألنا من لديه أطفال ، والزواج والشراكات مع من. قمنا أيضًا بجمع بيانات حول تقديم الهدايا ، وعن مجموعات العمل في المزارع أثناء مواسم الحصاد والغرس لمعرفة من الذي كان يساعد الأسر الأخرى في زراعتها. أدت كل هذه الإجراءات إلى ظهور أربع شبكات اجتماعية بين الأسر على أساس القرابة أو الشركاء الإنجابيين أو الهدايا المتبادلة أو العمل الزراعي.

السم السحري

أثناء تواجدنا في المنطقة ، تم تحذيرنا من حين لآخر بعدم تناول الطعام في بعض المنازل ، حيث يُعتقد أن النساء هناك "مانحات سموم" خارقة للطبيعة. التسمية التي استخدموها - "zhu" أو "zhubo" - تُترجم أحيانًا أيضًا على أنها "ساحرة". كان من المعروف أن المنازل تم تصنيفها على هذا النحو وفوجئنا عندما وجدنا أنها تمثل 13 ٪ من الأسر.

كانت العلامة من أقوى المتنبئين بالتشكيلة على الشبكات الاجتماعية. نادرًا ما كان لدى أولئك الذين ينتمون إلى أسر تم وضع علامة عليها أطفالًا أو شراكات مع من ينتمون إلى أسر غير مميزة ، ولم يتبادلوا الهدايا أو يعملون في مزارع بعضهم البعض كثيرًا. ومع ذلك ، كانت الأسر ذات العلامات تساعد بعضها البعض وتتكاثر مع بعضها البعض ، مما خفف من تكاليف الاستبعاد من الشبكات الاجتماعية السائدة.

كما لعبنا "لعبة اقتصادية" في القرى ، حيث حصل كل شخص على مبلغ صغير من المال وطلب منه التبرع بأي نسبة يرغب فيها للقرية (يتم تقسيمها على جميع اللاعبين). لم نعثر على أي دليل على أن أولئك الذين تم تصنيفهم على أنهم "ساحرات" كانوا أقل تعاونًا في هذه اللعبة من أي لعبة أخرى.

في الواقع ، وجدنا أن الأسر المصنفة كانت متشابهة جدًا مع الأسر الأخرى ، باستثناء أن الأسر التي تم وضع علامة عليها كانت على الأرجح على رأسها نساء وكانت في الواقع أكثر ثراءً من المتوسط.

اكتشفنا أيضًا أن عملية الحصول على الملصق كانت مبهمة. حتى الضحايا في كثير من الأحيان لا يعرفون من بدأ شائعة عنهم ، فقد يبدأون في ملاحظة أن الآخرين يتجنبونهم. تشير بعض المصادر إلى أن مثل هذه العلامات تعمل في الأسرة ، حيث ترث البنات الحالة من أمهاتهن. ومن ثم يمكن أن يكون أصل التشويش قد حدث منذ فترة طويلة.

تفسير النتائج

علماء الأنثروبولوجيا الذين يعتقدون أن الخوف من فقدان السمعة (عن طريق تصنيف الساحرات أو لأسباب أخرى) يمكن أن يكون محركًا كبيرًا للتعاون في المجتمع الأوسع غالبًا ما يدعمون حججهم من خلال التجارب المعملية باستخدام الألعاب الاقتصادية. تظهر مثل هذه التجارب أيضًا أن أولئك الذين يعاقبون المخالفين يمكن أن يكتسبوا مزايا سمعتهم بأنفسهم.

ومع ذلك ، يصعب الحصول على أمثلة من العالم الحقيقي على ذلك. معظم دراسات السحر ليست كمية ولا تفحص الشبكات الاجتماعية كما فعلنا. بينما تشير هذه الدراسة إلى عدم وجود دليل على أن أولئك الذين تم وضع علامة عليهم بهذه العلامة الضارة كانوا غير متعاونين ، إلا أنها لا تفسر تمامًا سبب استمرار مثل هذه الاتهامات في بعض الحالات وليس في حالات أخرى.

استنتاجنا هو أن اتهام الساحرات قد تطور من المنافسة بين الأسر. قد أصبح وضع العلامات وسيلة للناس للتقدم على منافسيهم واكتساب ميزة تنافسية في التكاثر أو الموارد. ومع ذلك ، قد تختلف مصادر المنافسة في حالات مختلفة.

هناك تفسيرات أخرى قد تنطبق أيضًا. تشترك مفاهيم السحر في جميع أنحاء العالم في العديد من السمات المشتركة. على سبيل المثال ، النساء في منتصف العمر هن الضحايا الأكثر شيوعًا ، وكثيراً ما تكون اتهامات بالتسمم متورطة. لكن هناك أيضًا اختلافات كثيرة. فكرة أخرى عن أصول تنديدات السحر هي أنها شائعة عندما تحاول المؤسسات الأبوية فرض هيمنتها على المؤسسات الأمومية. يمكن أن ينطبق هذا أيضًا في هذه الحالة لأن البوذية ، وهي الدين الأكثر شيوعًا في المنطقة ، يهيمن عليها الذكور أكثر في حين أن الهيكل الاجتماعي التقليدي في المنطقة هو "الأمومي" ، حيث يتم تتبع النسب عادةً من خلال الخط الأنثوي.

يمكن أن يفسر البعد الأبوي لاتهامات السحر أيضًا انتشار النساء كضحايا في كل من المجتمعات التقليدية ، وحتى في السياقات الحديثة التي يمكن أن تشبه "مطاردة الساحرات" ، مثل التنمر عبر الإنترنت الذي يستهدف النساء على وجه التحديد.

كلما أجرينا المزيد من الأبحاث ، كلما اقتربنا من فهم ومعالجة الآليات الكامنة وراء هذه الممارسات التي يمكن أن تكون مدمرة للنساء في جميع أنحاء العالم.