جدول المحتويات:

هل يمكن أن يكون الروبوت أو الحشرة أو الله على علم؟
هل يمكن أن يكون الروبوت أو الحشرة أو الله على علم؟
فيديو: هل يمكن أن يكون الروبوت أو الحشرة أو الله على علم؟
فيديو: 5 قوى خارقة تملكها أنت لكن لا تعلم سبحان الله! 2023, شهر فبراير
Anonim

تكشف حدسنا عن الوعي في الكائنات والأشياء الأخرى الكثير عن طريقة تفكيرنا.

هل يمكن للكركند أن يكون له أي مشاعر؟ ماذا عن الخنفساء؟ أم جهاز كمبيوتر متطور؟ الطريقة الوحيدة لحل هذه الأسئلة بشكل قاطع هي الانخراط في بحث علمي جاد - ولكن حتى قبل دراسة الأدبيات العلمية ، فإن لدى العديد من الناس حدسًا واضحًا حول ماهية الإجابات. قد ينظر شخص ما إلى جهاز كمبيوتر ويشعر باليقين أنه لا يمكن أن يشعر بالمتعة أو الألم أو أي شيء على الإطلاق. لهذا السبب لا نمانع في رمي جهاز كمبيوتر معطل في سلة المهملات. وبالمثل ، لا يقلق معظم الناس كثيرًا بشأن شعور الكركند بالقلق بشأن هلاكه الوشيك عندما يضعون أحدهم في إناء به ماء مغلي. في لغة الفلسفة ، هذه البديهيات التي لدينا حول ما إذا كان الكائن أو الشيء قادرًا على المشاعر أو التجارب الذاتية - مثل تجربة رؤية اللون الأحمر أو تذوق الخوخ - تسمى "حدسًا حول الوعي الظاهراتي".

لطالما لعبت دراسة الوعي (انظر هنا وهنا) دورًا حاسمًا في علم الفلسفة ، حيث تشكل الحقائق حول هذه البديهيات أساسًا لبعض الحجج الفلسفية المعقدة والمؤثرة. لكن ، تقليديا ، استخدمت دراسة هذه البديهيات طريقة غريبة إلى حد ما. لم يذهب الفلاسفة في الواقع ليسألوا الناس عن حدسهم. بدلاً من ذلك ، يفكر كل فيلسوف ببساطة في الأمر بنفسه ثم يكتب شيئًا مثل: "في حالة مثل هذه ، سيكون من البديهي بالتأكيد أن أقول …".

يقدم مجال الفلسفة التجريبية الجديد تطورًا جديدًا في هذا النهج التقليدي. يواصل الفلاسفة التجريبيون البحث لفهم حدس الناس العادي ، لكنهم يفعلون ذلك باستخدام أساليب العلوم المعرفية المعاصرة (انظر أيضًا هنا وهنا) - الدراسات التجريبية ، والتحليلات الإحصائية ، والنماذج المعرفية ، وما إلى ذلك. في العام الماضي أو نحو ذلك ، قام عدد من الباحثين بتطبيق هذا النهج الجديد لدراسة الحدس حول الوعي. من خلال دراسة كيف يفكر الناس في ثلاثة أنواع مختلفة من الكيانات المجردة - شركة وروبوت وإله - يمكننا أن نفهم بشكل أفضل كيف يفكر الناس في العقل.

الخط السفلي العقلي على الشركات

في إحدى الدراسات الحديثة ، نظرت أنا والفلاسفة التجريبيون جيسي برينز من جامعة نورث كارولينا-تشابل هيل في الحدس حول تطبيق المفاهيم النفسية على المنظمات المكونة من مجموعات كاملة من الناس. لنأخذ مثالاً واحدًا ، فكر في شركة Microsoft Corporation. قد يقول المرء إن Microsoft "تنوي اعتماد استراتيجية مبيعات جديدة" أو "تعتقد أن Google هي أحد منافسيها الرئيسيين". في جمل مثل هذه ، يبدو أن الناس يأخذون مفاهيم نفسية معينة ويطبقونها على شركة بأكملها.

ولكن ما هي المفاهيم النفسية التي يرغب الناس في استخدامها بهذه الطريقة؟ كشفت الدراسة عن عدم تناسق مثير للاهتمام. كان الأفراد سعداء بتطبيق المفاهيم التي لم تنسب أي شعور أو تجربة. على سبيل المثال ، أشاروا إلى أنه سيكون من المقبول استخدام جمل مثل:

• تعتقد شركة Acme أن هامش ربحها سيزداد قريباً.

• تعتزم شركة Acme طرح منتج جديد في شهر يناير.

• تريد شركة Acme تغيير صورتها المؤسسية.

لكنهم رفضوا جميع الجمل التي نسبت مشاعر أو تجارب ذاتية إلى الشركات:.

• تشهد شركة Acme الآن فرحة كبيرة.

• تتعرض شركة Acme للاكتئاب.

• تواجه شركة Acme رغبة مفاجئة في متابعة الإعلان عبر الإنترنت.

يبدو أن هذه النتائج تشير إلى أن الناس على استعداد لتطبيق بعض المفاهيم النفسية على الشركات لكنهم ليسوا على استعداد لافتراض أن الشركات قد تكون قادرة على الوعي الهائل.

الروبوتات والهيئات

ربما تكمن المشكلة هنا في أن الناس ينسبون فقط الوعي الظاهراتي إلى المخلوقات التي لديها النوع الصحيح من الأجسام. لاختبار هذه الفرضية ، يمكننا أن ننظر إلى أنواع أخرى من الكيانات التي قد يكون لها حالات عقلية ولكن ليس لديها أجساد تشبه أجساد البشر.

تتمثل إحدى الطرق الواعدة هنا في النظر إلى حدس الناس حول الحالات العقلية للروبوتات. تبدو الروبوتات مختلفة تمامًا عن البشر من منظور مادي ، ولكن يمكننا بسهولة تخيل روبوت يتصرف إلى حد كبير مثل الإنسان. يمكن للدراسات التجريبية بعد ذلك تحديد أنواع الحالات العقلية التي كان الناس على استعداد لعزوها إلى الروبوت في ظل هذه الظروف. تم تبني هذا النهج في العمل التجريبي من قبل جاستن سيتسما ، وهو طالب دراسات عليا وفيلسوف تجريبي إدوارد ماتشيري في جامعة بيتسبرغ وفي عمل لاري (برايس) هوبنر ، وهو طالب دراسات عليا في جامعة نورث كارولينا في تشابل هيل ، وجميع التجارب وصلوا إلى نفس الإجابة الأساسية.

في إحدى دراسات Huebner ، على سبيل المثال ، تم إخبار الأشخاص عن روبوت يتصرف تمامًا مثل الإنسان وسألهم عن الحالات العقلية التي قد يكون الروبوت قادرًا على امتلاكها. اللافت للنظر ، كشفت الدراسة بالضبط نفس عدم التماثل الذي رأيناه أعلاه في حالة الشركات. كان الأشخاص على استعداد لقول:.

• يعتقد أن للمثلثات ثلاثة جوانب.

لكنهم لم يكونوا مستعدين لقول:.

• يشعر بالسعادة عندما يحصل على ما يريد.

هنا مرة أخرى ، نرى استعدادًا لإسناد أنواع معينة من الحالات الذهنية ، ولكن ليس لإسناد حالات تتطلب وعيًا ظاهريًا. ومن المثير للاهتمام أن هذا الاتجاه لا يبدو أنه يرجع بالكامل إلى حقيقة أن وحدة المعالجة المركزية ، بدلاً من الدماغ البشري العادي ، تتحكم في الروبوت. حتى عند التحكم في التجربة لمعرفة ما إذا كان المخلوق يمتلك وحدة معالجة مركزية أم دماغًا ، كان الأشخاص أكثر ميلًا إلى إسناد الوعي الهائل عندما يكون للمخلوق جسم يجعله يبدو كإنسان.

الله في الآلة

ماذا لو كان هناك شيء ليس له جسد؟ كيف يغير ذلك من تصوراتنا عن التجربة الواعية التي قد تكون ممكنة؟ يمكننا أن ننتقل إلى المخلوق النهائي بلا جسد: الله. نظرت دراسة حديثة أجراها علماء النفس بجامعة هارفارد ، هيذر جراي ، وكورت جراي ، ودانييل ويجنر في حدس الناس حول أنواع الحالات العقلية التي يمكن أن يمتلكها الله. الآن ، ربما تكون قد خمنت النتيجة. كان الناس سعداء بالقول إن الله يمكن أن يكون له خصائص نفسية مثل:.

• معتقد.

• ذاكرة.

• تخطيط.

لكنهم لم يعتقدوا أن الله يمكن أن يكون لديه حالات تنطوي على مشاعر أو تجارب ، مثل:.

• بكل سرور.

• الم.

• يخاف.

في العمل اللاحق ، قارن الباحثون بشكل مباشر صفات الحالات العقلية إلى الله مع نسب الحالات العقلية لشركة Google Corporation. هذان الكيانان - على الرغم من أنهما في كثير من النواحي - أثار نفس نمط الردود بالضبط.

بالنظر إلى نتائج هذه الدراسات المختلفة ، من الصعب تجنب الشعور بأن المرء يجب أن يكون قادرًا على بناء نظرية موحدة واحدة تشرح النمط الكامل للحدس لدى الناس. ستصف مثل هذه النظرية العمليات المعرفية الأساسية التي تقود الناس إلى الاعتقاد بأن كيانات معينة قادرة على مجموعة واسعة من الحالات النفسية ولكنها ليست قادرة حقًا على الشعور أو تجربة أي شيء. لسوء الحظ ، لم يتم اقتراح مثل هذه النظرية حتى الآن. هناك حاجة ماسة لمزيد من العمل النظري هنا.

تم تحرير Mind Matters من قبل Jonah Lehrer ، كاتب العلوم وراء مدونة The Frontal Cortex وكتاب Proust كان عالم أعصاب.

شعبية حسب الموضوع