هل الحقيقة مفهوم قديم؟

هل نعيش في عالم ما بعد الحقيقة ؟.

في عام 2005 ، كانت كلمة جمعية اللهجات الأمريكية هي "الصدق" ، التي روج لها ستيفن كولبير في برنامجه الإخباري الساخر The Colbert Report ، والذي يعني "الحقيقة التي نريد أن نوجد". في عام 2016 ، رشحت قواميس أكسفورد كلمة العام "ما بعد الحقيقة" ، واصفة إياها بأنها "تتعلق أو تشير إلى الظروف التي تكون فيها الحقائق الموضوعية أقل تأثيرًا في تشكيل الرأي العام من نداءات العاطفة والمعتقدات الشخصية." في عام 2017 ، ازداد استخدام "الأخبار المزيفة" بنسبة 365 في المائة ، واحتلت المركز الأول في "قائمة كلمات العام المختصرة" لقاموس كولينز الإنجليزي ، والتي عرَّفتها بأنها "معلومات خاطئة ، وغالبًا ما تكون مثيرة ، ويتم نشرها تحت ستار التقارير الإخبارية.. ".

هل نعيش في عالم ما بعد الحقيقة من الصدق والأخبار المزيفة والحقائق البديلة؟ هل تم طمس كل التقدم الذي أحرزناه منذ الثورة العلمية في فهم العالم وأنفسنا بفيض من منشورات وتغريدات على مواقع التواصل الاجتماعي؟ لا ، كما لاحظ عالم النفس بجامعة هارفارد ستيفن بينكر في كتابه الجديد المتألق التنوير الآن: حالة العقل والعلم والإنسانية والتقدم (فايكنغ ، 2018) ، "الكذب ، تظليل الحقيقة ، نظريات المؤامرة ، الأوهام الشعبية غير العادية ، و إن جنون الحشود قديم قدم جنسنا البشري ، ولكن كذلك الاقتناع بأن بعض الأفكار صحيحة والبعض الآخر خاطئ ".

حتى في الوقت الذي أعلن فيه النقاد نهاية المصداقية وتلاعب السياسيون بالحقيقة ، صعد سوق الأفكار التنافسي بأداة جديدة لعصر الإنترنت: تدقيق الحقائق في الوقت الفعلي. نظرًا لأن السياسيين قاموا بتدوير الواقع في الخطب ، قام مدققو الحقائق في Snopes.com و FactCheck.org و OpenSecrets.org بتقييمهم على أساس محاكاتهم الحقيقية ، مع تصنيف PolitiFact.com لتصنيف البيانات على أنها صحيحة ، غالبًا صحيحة ، نصف صحيحة ، معظمها خطأ ، خطأ. ، والسراويل على النار. لقد أصبح تدقيق الحقائق السياسية أمرًا مثيرًا للإعجاب (المركز الثاني لقواميس أكسفورد كلمة العام 2014) ، كما أوضحت محررة PolitiFact أنجي دروبنيك هولان في مقال عام 2015: "يخبرني الصحفيون بانتظام أن مؤسساتهم الإعلامية بدأت في تسليط الضوء على التحقق من الحقائق في تقاريرهم لأن الكثير من الأشخاص ينقرون على قصص التحقق من الحقائق بعد مناقشة أو حدث إخباري رفيع المستوى ".

يلاحظ بينكر أنه بعيدًا عن التراجع إلى الوراء ، فإن أخلاقيات التحقق من الحقائق اليوم "كان من الممكن أن تفيدنا جيدًا في العقود السابقة عندما كانت الشائعات الكاذبة تنطلق بانتظام من المذابح وأعمال الشغب والقتل خارج نطاق القانون والحروب (بما في ذلك الحرب الإسبانية الأمريكية في عام 1898 ، وتصعيد الحرب العالمية الثانية). حرب فيتنام عام 1964 ، وغزو العراق عام 2003 ، وغيرها الكثير) ". وعلى عكس أسلافنا في العصور الوسطى ، كما يقول ، "يؤمن عدد قليل من الأشخاص المؤثرين اليوم بالذئاب الضارية ، ووحيد القرن ، والسحرة ، والكيمياء ، وعلم التنجيم ، وسفك الدماء ، والتضحية بالحيوان ، والحق الإلهي للملوك ، أو البشائر الخارقة في أقواس قزح والكسوف."

يُطلق على عصرنا اسم عصر العلم لسبب ما ، وهذا العقل هو العقل نفسه ، والذي تعرض في العقود الأخيرة لانتقادات من قبل علماء النفس الإدراكي والاقتصاديين السلوكيين الذين يؤكدون أن البشر غير عقلانيين بطبيعتهم ومن قبل ما بعد الحداثيين الذين يعتقدون أن هذا العقل مهيمن. سلاح القهر الأبوي. بالدرداش! أطلق عليها اسم "الواقعية" ، أي صفة الظهور بمظهر الواقعي عندما لا يكون كذلك. كل هذه التصريحات تدحض نفسها بنفسها ، مثل "إذا كان البشر غير قادرين على العقلانية ، فلن نتمكن أبدًا من اكتشاف الطرق التي كانوا فيها غير عقلانيين ، لأنه لن يكون لدينا معيار للعقلانية يمكننا على أساسه تقييم الحكم البشري ، ولا توجد طريقة إجراء التقييم ، "يشرح بينكر. "العقل البشري قادر على التفكير ، في ظل الظروف المناسبة ؛ تكمن المشكلة في تحديد تلك الظروف ووضعها في مكانها الصحيح ".

على الرغم من الأثر العكسي ، حيث يضاعف الناس معتقداتهم الأساسية عندما يواجهون حقائق معاكسة لتقليل التنافر المعرفي ، يمكن الوصول إلى "نقطة التحول العاطفية" عندما تكون الأدلة المضادة ساحقة وخاصة عندما يصبح الاعتقاد المعاكس مقبولًا من قبل الآخرين في المرء. قبيلة. يتم دعم هذه العملية من خلال برامج "إزالة الحيازة" التي يتم من خلالها تعريف الناس بالتحيزات المعرفية العديدة التي ابتليت بها جنسنا البشري ، مثل التحيز التأكيدي وتوافر الاستدلال ، والطرق العديدة لعدم الجدال: مناشدات للسلطة ، والتفكير الدائري ، ad hominem وخاصة إعلان هتلر. يعد تعليم الطلاب التفكير بشكل نقدي في القضايا من خلال جعلهم يناقشون ويتناقشون مع جميع الجوانب ، ولا سيما التعبير عن موقفهم وموقف الآخرين أمرًا ضروريًا ، كما يسأل ، "ما الذي يتطلبه الأمر لتغيير رأيك؟" هذه أداة تفكير فعالة يستخدمها فيلسوف جامعة ولاية بورتلاند بيتر بوغوسيان.

ويخلص بينكر إلى أنه "مهما طال الأمر ، يجب ألا ندع وجود التحيزات المعرفية والعاطفية أو التشنجات اللاعقلانية في الساحة السياسية تثبط عزيمتنا عن نموذج التنوير المتمثل في متابعة العقل والحقيقة بلا هوادة". هذه حقيقة.

ص> انضم إلى المحادثة عبر الإنترنت.

قم بزيارة Scientific American على Facebook و Twitter أو أرسل رسالة إلى المحرر: [email protected]ciam.com</ ص.