فيديو: هل يمكننا الموافقة على تجريم الحرب - مرة أخرى؟
لماذا يعمل "المنبوذ" أفضل من العنف.
بعد مشاهدة المسلسل الوثائقي على قناة PBS لمدة 18 ساعة بعنوان حرب فيتنام ، من تأليف كين بيرنز ولين نوفيك ، تركت نفسي فارغًا من الناحية العاطفية ومرهقة أخلاقياً من رؤية السياسيين في خضم الخداع والخداع الذاتي وتحيز التكلفة الغارقة الذي نتج عن ذلك. في حصيلة جثث أكثر من ثلاثة ملايين قتيل من المدنيين والجنود في فيتنام الشمالية والجنوبية ، إلى جانب أكثر من 58 ألف جندي أمريكي. من منظور تاريخي ، أصبح من الواضح الآن لجميع الأيديولوجيين الوهميين أن الحرب كانت إهدارًا تامًا للأرواح البشرية والموارد الاقتصادية ورأس المال السياسي والاحتياطيات الأخلاقية. في النهاية ، خلصت إلى أنه يجب حظر الحرب.
في الحقيقة ، كانت الحرب خارجة عن القانون … عام 1928. قل ماذا ؟.
في تاريخهم حول كيفية حدوث ذلك ، بدأ الدوليون: كيف أعادت خطة راديكالية لتجريم الحرب صنع العالم (سايمون وشوستر ، 2017) ، الباحثان القانونيان في جامعة ييل أونا أ.هاثواي وسكوت جيه شابيرو يبدأون بالمكائد القانونية الملتوية للمحامين ، المشرعون والسياسيون في القرن السابع عشر الذين صنعوا الحرب ، على حد تعبير المنظر العسكري البروسي كارل فون كلاوزفيتز ، "استمرار السياسة بوسائل أخرى". وشملت تلك الوسائل رخصة لقتل أناس آخرين ، وأخذ ممتلكاتهم واحتلال أراضيهم. من الناحية القانونية. كيف؟.
في عام 1625 ، كتب الفقيه الهولندي الشهير هوغو غروتيوس أطروحة من مئات الصفحات نشأت مع تبرير قانوني سابق طويل مماثل لاستيلاء بلاده على السفينة التجارية البرتغالية سانتا كاتارينا عندما كان هذان البلدان في صراع حول الطرق التجارية. باختصار ، جادل قانون الحرب والسلام بأنه إذا كان للأفراد حقوق يمكن الدفاع عنها من خلال المحاكم ، فإن الدول لديها حقوق يمكن الدفاع عنها من خلال الحرب لعدم وجود محكمة عالمية.
نتيجة لذلك ، شعرت الدول بالحرية طوال أربعة قرون لتبرير عدائها من خلال "بيانات الحرب" ، وهي بيانات قانونية تحدد "أسبابها العادلة" لـ "الحروب العادلة". جمعت هاثاواي وشابيرو أكثر من 400 وثيقة من هذا القبيل في قاعدة بيانات أجروا عليها تحليل المحتوى. كانت التبريرات الأكثر شيوعًا للحرب هي الدفاع عن النفس (69 بالمائة). إنفاذ الالتزامات التعاهدية (47 في المائة) ؛ التعويض عن الإصابات الخطيرة (42 في المائة) ؛ انتهاكات قوانين الحرب أو قوانين الأمم (35 بالمائة) ؛ وقف أولئك الذين يخلون بتوازن القوى (33 في المائة) ؛ وحماية المصالح التجارية (19٪). بيانات الحرب هذه ، باختصار ، هي تمرين في التفكير المحفز باستخدام التحيز التأكيدي ، والتحيز بعد فوات الأوان ، والاستدلالات المعرفية الأخرى لتبرير نهاية محددة مسبقًا. بدلاً من "أتيت ، رأيت ، غزت" ، كانت هذه التصريحات مثل "كنت أقف هناك لأفكر في عملي الخاص عندما هددني. كان علي أن أدافع عن نفسي بمهاجمته ". مشكلة هذا الترتيب واضحة. أطلق على ذلك اسم تحيز الأخلاق: الاعتقاد بأن قضيتنا أخلاقية وعادلة وأن أي شخص لا يوافق ليس فقط خطأ بل غير أخلاقي.
في عام 1917 ، مع ظهور مذبحة الحرب العالمية الأولى للجميع ، قال محامي شركة من شيكاغو يُدعى سالمون ليفينسون: "لا ينبغي أن تكون لدينا ، كما هو الحال الآن ، قوانين حرب ، بل قوانين ضد الحرب. مثلما لا توجد قوانين قتل أو تسمم ، بل قوانين ضدهما ". بتأييد الفيلسوف جون ديوي ودعم وزير الخارجية الفرنسي أريستيد بريان ووزير الخارجية الألماني جوستاف ستريسمان ووزير الخارجية الأمريكي فرانك ب.كيلوج ، تحقق حلم ليفنسون بالخروج عن الحرب مع الميثاق العام لنبذ الحرب. (المعروف أيضًا باسم ميثاق السلام أو ميثاق كيلوغ برياند) ، تم التوقيع عليه في باريس عام 1928. تم حظر الحرب.
بالنظر إلى عدد الحروب منذ ذلك الحين ، ماذا حدث؟ تم استدعاء التحيز الأخلاقي حتى 11 ، بالطبع ، ولكن كان هناك أيضًا نقص في الإنفاذ. بدأ هذا يتغير بعد الحرب العالمية الثانية المدمرة ، عندما ترسخ مفهوم "المنبوذ" ، وكان المثال الأكثر شيوعًا هو العقوبات الاقتصادية. "بدلاً من فعل شيء ما لمخالفي القواعد ، أوضح هاثاواي وشابيرو ،" المنبوذون يرفضون فعل شيء مع من يخالفون القواعد ". لا ينجح مبدأ الاستبعاد هذا دائمًا (كوبا ، روسيا) ، لكنه ينجح أحيانًا (تركيا ، إيران) ، وهو دائمًا أفضل من الحرب. والنتيجة ، كما أظهر الباحثون ، هي أن "الحرب بين الدول قد تراجعت بشكل حاد ، والفتوحات اختفت تمامًا تقريبًا".
المنبوذون لم يعملوا بعد مع كوريا الشمالية. ولكن على الرغم من أن الرد العسكري قد يكون مغريًا للبعض ، فبالنظر إلى جغرافية ذلك البلد ، قد ننتبه إلى كلمات أغنية الاحتجاج في حرب فيتنام التي كتبها بيت سيجر: "لقد كنا وسطًا عميقًا في Big Muddy / يقول الأحمق الكبير أنه يجب المضي قدمًا." نحن نعلم كيف تم ذلك.
ص> انضم إلى المحادثة عبر الإنترنت.
قم بزيارة Scientific American على Facebook و Twitter أو أرسل رسالة إلى المحرر: [email protected]</ ص.
